Pasivaikščiojimas Budos pėdomis Lumbini

Ne kiekvieną dieną jūs einate į vienos iš didžiųjų pasaulio religijų įkūrėjo pėdomis. Bet tada ne kiekviena religija gali būti taip tiksliai susieta su realaus pasaulio kraštovaizdžiu kaip budizmu.

Nors budizmas užgniaužė žemėje, kurioje jis gimė, budizmo kilmė yra įsišaknijusi Nepalo Terai lygumose, kur princas Siddhartha Gautama gimė karališkoje šeimoje senovės Kapilavastu karalystėje ir toliau rado tikėjimą, kad vienu metu pareiškė didžiausią Azijos dalį, iš Šri Lankos ir Maldyvų į Tibetą, Afganistaną ir Mongoliją.

Šventieji vyrai medituoja prieš Bodio medį Mayos Devi šventykloje, Siddhartos Gautamos gimtinėje © Frank Bienewald-LightRocket / Getty Images

Budizmo gimimo vieta

Nepaisant to, kad budizmas pasiekė pasaulinį mastą, ši epinė istorija prasidėjo 5-ajame amžiuje prieš Kristų nuolankiame Lumbini kaime, šiandien - dulkėtos apvažiavimo nuo sunkvežimio užsikimšusio kelio, jungiančio Indiją ir Nepalą. Tais metais, po Budos mirties - arba bent jau jo išlaisvinimas iš mirtingojo lėktuvo - Lumbini buvo klestinčios religinės bendruomenės centras, tiesiogiai įkvėptas prisimintų gyvenimo Buda mokymų. Jo pasekėjai greitai pastatė miniatiūrinį plytų stupo, tankų ir maldos salių miestą aplink šventą vietą, kur į pasaulį atvyko princas Siddhartha. Net ir didysis budistų imperatorius Ashoka pasitraukė 249 m. Pr. Kr., Palikdamas vieną iš savo garsių akmenų stulpų, kad pažymėtų progą, nes jis entuziastingai pasklido budistų tikėjimą per subkontinento.

Bet vos kelis šimtus metų vėliau, ankstyvieji Kinijos keliautojai apibūdino nykstamą vietą, kurioje žlugo vienuolynai ir Ashoka stulpas, gulėjęs ant žemės, sunaikino žaibiškos audros, kurios vis dar trenkdavo subkontinento kiekvieną monsooną. Ir taip liko dar 1300 metų, iki 1896 m., Kai vietinis gubernatorius generolas Khadga Samsheras Rana ir vokiečių archeologas Alois Führer atidengė Ashoka stulpą netoli kaimo, tada jis buvo žinomas kaip Rummindei, ir pažodžiui atgal į Lumbini..

Įspūdinga Mianmaro auksinė šventykla, viena iš pirmųjų budistų struktūrų, atsiradusių vienuolyno zonoje © CR Shelare / Getty Images

Nuo tada budistai iš viso pasaulio skyrė daug energijos ir pinigų grąžindami Lumbini į savo teisėtą vietą kaip budistų piligrimystės centrą, tačiau šią šventą vietą vis dar nepastebi didžioji dauguma keliautojų, kurie pakyla Indijos ir Nepalo sienos, esančios Kathmandu, ir Himalajų trekių maršrutai. Dabar, tai yra. Naujas tarptautinis oro uostas, statomas netoliese esančiame Siddharthanagar (buvęs Bhairawa) Indijos pasienyje, atrodo, kad masiškai pakeis Lumbini likimą, suteikdamas naują, saugesnį skrydžio maršrutą į Nepalą ir tiesioginį vartai į Lumbini ir nepakankamai išnagrinėtus Nepalo paminklus lygumos.

Šviesiai baltą Pasaulio taikos pagodą sukūrė japonų budistai © Paul Biris / Getty Images

Senovinis ir modernus šalia

Dėl savo turtingo paveldo, Lumbini lankymo patirtis šiandien yra įdomus senovės ir naujo derinys. Viena pusė, žemė yra pripildyta tūkstančių metų plytų stupų ir vienuolynų pastatų, sujungtų su senovės bodhi medžiai, kuriuose piligrimai tose rūbose, kurios juos atpažįsta kaip keliasdešimt skirtingų budistų tradicijų, tyliai medituojasi, kaip ir Siddhartha Gautama savo gyvenime, prieš pasiekdamas švietimą Bodhgajaje, trumpą kelionę į pietus, kas dabar yra tarp Indijos sienos ir Nepalas.

Kita vertus - įdomi monastikos zona, nuolat besiplečianti naujųjų vienuolynų, šventyklų ir stupų komplekso, kurią budistai pastatė iš toli nuo Mianmaro, Kambodžos ir Korėjos. Išsiųstas tiltų, kanalų, tvenkinių ir sodų tinkle, tai yra budizmo epcotas, pasaulietiškas budistų tradicijų mėginių ėmimo puodelis iš paauksuotų Birmos zedis į geometrinį Tibeto chortens ir smilkalai užpildyti kinų pagodai su dažytomis medžio drožlėmis ir blizgiais čerpiais stogais.

Kinijos budistų vienuolyno „Zhong Hua“ vienareikšmiška Kinijos šventyklos architektūra © Mieszko9-iStock Editorial / Getty Images

Tvirtai religiniu požiūriu, apie kompleksą yra skulptūrų sodo užuomina, o ramūs, dulkėtos trasos yra punktyrinės, tačiau retai trenkiamos vienuoliai ir piligrimai, pridedant jausmą, kad einate per milžinišką architekto modelį. Tai užtikrina daug ramybės ir ramybės, o mėgaudamiesi Tailando pavyzdžiu karališkame Tailando budistų vienuolyne, imperijos Kinijos pėdsakuose, esančiuose Kinijos budistų vienuolyne „Zhong Hua“, auksiniu faksimiliu Birmoje Lokamani Pula pagodoje, baisiai khmerų stiliaus prang bokštai Kambodžos vienuolyne ir dinastinės Korėjos didybė Korėjos budistų šventykloje.

Vis dėlto, visa tai, minios trūkumas neabejotinai prisideda prie ramybės ir kontempliatyvios atmosferos, ryškiai prieštaraujant Siddharthanagaro ir kitų Terų miestų šurmuliuojančiam šurmuliui. Autobuso kelionėje iš Siddharthanagaro į Lumbini, triukšmas ir chaosas pastebimai susilieja su kiekviena pravažiuojančia myliu, ir įeina į kaimo idilą. Kartais - o pristabdant a bodhi medis, arba, pavyzdžiui, stebėti retus raudonuosius sarkus kranus, nusileidžiančius ant šlapžemių už Japonijos pastatytos pasaulinės taikos pagodos, - Lumbini gali jaustis ištikimai.

Reti raudonieji sarkus kranai pakelia šlapynes aplink Lumbini © Utopia_88 / Getty Images

Spiritual Lumbini

Kitais laikais, sėdint ant aušros maldų vienuolyne arba artėjant Maya Devi šventyklos šventyklai, pažymint tikslią Budos gimimo vietą, Lumbini taip pat gali jaustis giliai. Maya Devi šventykla, esanti estetiškai abejotinos baltos spalvos balione, iš tikrųjų yra sluoksnis ant šventyklos griuvėsių sluoksnio, kuris tęsiasi tūkstantmečius ir yra sutelktas į terakotos plokštę, esančią tikslioje vietoje, kur pagal budistų Raštus Budos motina „vaikščiojo 20 tempų , paėmė medžio šaką ir susidūrė į rytus “, prieš gimdydamas Siddartą Gautamą.

Kelionė tampa dar ramesnė ir įdomesnė, jei pakyla į vietinį autobusą iš Lumbini į Tilaurakot, kur archeologai atskleidė Kaplužastano valdovo Suddodano rūmų griuvėsius. Būtent čia Gautama Buddha gyveno prabangos gyvenime prieš paliekant 29 metų amžiaus karališkąjį junginį ir pirmą kartą atrandant žmogišką kančią. Apsupti dulkėtomis griaunamomis plytų sienomis, sunku vizualizuoti svetainę kaip turtingą rūmus, bet neįmanoma neįvertinti ramybės ramioje ramybės vietoje, apsuptoje smėlio ganyklomis..

Žalieji laukai tęsiasi mylių aplink Tilaurakoto griuvėsius © Casper1774 Studio / Shutterstock

Už Lumbini

Punktas aplink gretimą kraštovaizdį yra keletas mažiau lankomų svetainių, susijusių su Budos gyvenimu. Gotihawa, 5 km į pietvakarius nuo Tilaurakot, antrojo Ashokos ramsčio dėvėtas pėdsakas žymi pirmąją dabartinio amžiaus Buddhą ir 8 km į šiaurės vakarus nuo Niglihawa, kitą Ashoka ramstį - Kanakmuni Budos gimimo vietą. antrosios dabartinės eros Budos. Kudane, 5 km į pietus nuo Tilaurakoto, paminkliniai stulpai, išnykę stupų, žymi miško giraičių vietą, kur Buda suformulavo keletą pagrindinių budistų doktrinos principų, o keletas dulkių lieka Devadaha, 28 km į vakarus nuo Lumbini, Budos motinos gimimo vieta. Keletas turistų, besirūpinančių šiomis svetainėmis, turi tiek pat galimybę patirti kaimo gyvenimą amžinose lygumose, kaip ir archeologijoje.

Žinoma, jūs neturite apsiriboti budistų svetainėmis. „Lumbini“ yra lengvai pasiekiamas daugelis kitų įdomių apylinkių Terai ir Vidurio kalnuose. Iškart į šiaurę, kur lygumos suteikia kelią į Mahabharato diapazono kalnus, Tansen yra klasikinis Nepalo kalvos miestelis, pažymėtas senovine Newari architektūra, kuri mato tik nedidelį lankytojų skaičių, nepaisant jo rimto elgesio. Nuo šiol švelniai pasivaikščiojimai kalnuose veda į Magar genties kaimus ir dingę Ranighat Darbar, baroko rūmai, pastatyti iš Katmandu ištrūkusiam apskritai, kad galėtų parodyti prieš vyriausybę. Tada yra Chitwan nacionalinis parkas, žymiausias Nepalo prieglobstis tigrams ir vieno rago Indijos raganoms, lengvai nukreipiantis kelią į Katmandą.